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现在我们普遍认为邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。 那么邪教一词究竟是从哪里而来的呢? “邪教”一词，既不是外来的，也不是当代中国新创的，而是中华传统文化中的一个固有词汇。“邪教”一词，最初只是一个对象并不固定的指称，明清时期才逐渐演变成反映某种社会现象本质特征、内涵相对固定的政治概念。而中文“邪教”一词中的“邪”来源于佛教概念附佛外道的定义 ，其中的“邪”是用来称呼与所谓的正统佛教教义抵触的教派。 唐玄宗议论摩尼教时也用“邪见”称呼摩尼教教义。 据考察，“邪教”一词的出现，至少可以追溯到1380余年以前。唐武德四年（621年）六月二十一日。太史令傅奕从维护封建统治立场出发，向唐高祖李渊上了一份“废省佛僧表”，内称：“胡佛邪教，退还天竺。凡是沙门，放归桑梓。令逃课之党，普乐输租；避役之曹，恒忻效力，勿度小秃长揖国家。”这是迄今为止我们见到的中国历史文献中有关“邪教”一词的最早记录。在此之前，无论官方或民间，只有“左道”、“妖道”、“邪门外道”之说。 “邪教”一词作为特定政治概念，最早在清代历朝上谕、臣工奏折和各级政府的告示中频繁出现，而且，清政府还把有其特定内涵的“邪教”概念，引人国家成文法典，就处治邪教犯罪及其相关问题作了明文规定。与此同时，清代诸多专门记载或涉及秘密教门活动的私家著述，也无不把秘密教门称之为“邪教”。 在英文中，被认为最贴切于“邪教”的词汇是“cult”。英文中的“cult”一词含有负面价值的评断，但其贬义色彩远没有中文邪教一词强烈。某些新兴宗教的支持者认为这个词的英文翻译用 evil cult 更为妥当。 虽然在用词的轻重程度上可能存在差异，但是在不同的文化传统里，人们对“邪教”的认知是有着很大共性的，比如吉姆琼斯（Jim Jones） 的人民圣殿教之于美国人、麻原彰晃的奥姆真理教之于日本人。世界各国的“邪教”都或多或少有以下一些特征：过分敛财、对信徒的精神控制、剥夺信徒言论自由、强制或引导信徒脱离原来的生活环境、反社会、危害公共安全、试图颠覆政权等等。 汉语“邪教”一词中“邪”字的使用，确实比较独特；但是当我们说“邪教”的时候，其实暗含的意思是“危险的宗教/教派”而未必是“信仰魔鬼的宗教”，如果在英语中翻译成dangerous cult或evil cult的话，在日常理解中是不会引起误会的。西欧的一些语言又有不同，比如法语中，一般是用secte来表示“危险的宗教/教派”，在一定语境中已经足够贬义，不需要另外附加形容词了。 在政府管控层面，一些国家可能会采取更加审慎的方式。同样以法国为例，因为是世俗政权，法国政府没有对religion （宗教）一词给出定义，因而也就更加不会对secte （“邪教”）下定义。但是管控还是存在的，只是换了一种表述方式，不说是管控 secte，因为信仰是非常私人的东西，必须尊重，而说成是管控 dérive sectaire，这一表述把个人的精神生活与社会生活关联起来，强调“不是你的信仰不合法，而是你由此信仰所导致的某些行为不合法”。法国政府机构 MIVILUDES 就是专门为此设立的。 总而言之，“邪教”一词不是外来的，也不是当代中国新创的，而是中华传统文化中的一个固有词汇,现在人们又为它赋予了一个特定的含义。在英文中也有类似的表达，但消弱了其词义上的危险性。不过不论各国对这种对社会有害的危险组织是如何称呼的，都丝毫不影响各国对这些行为或组织的严厉打击。无论他们叫什么名字，我们都应该坚决抵制打击“邪教”组织！ (责任编辑：泰山) |